乩童附身(童子和附身的人什么关系)
今天给各位分享乩童附身的乩童知识,其中也会对童子和附身的附身附身人什么关系进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的童和问题,别忘了关注本站,什关现在开始吧!乩童
带你了解乩童
我们先了解一下乩童,附身附身乩童受到病家委托,童和而进行乩示时,什关必须与担任翻译乩示的乩童法师。或是附身附身让会念诸神咒的道士登场,乩童问神驱邪的童和方法依病家所提出的问题性质,而有所不同乩童可分为以下几种。什关
一问神明关乩童,乩童二落狱府,附身附身三进花园,童和四,贡王,五脱身,六法事,七讨嗣。
问神明,关乩童
怎神明又叫关乩童,这个时候其准备的方式应是否供奉在自己住宅中而有所不同,请求将神之后,神明会附身于乩童,乩童得到神明的指示,即会给予病家药单。以上是最普遍的情形,当然这时候通译乩示的法师必须在场,乩童要查所谓的疾病原因是亡灵,孤魂,饿鬼或妖魔在作怪,因此乩童不但要给予病家药方。还需要找出作怪的妖魔或恶鬼,他们在做法时会由住宅的梁或房间偏僻的角落。找出藏匿的兽骨,将这种包裹着猫狗兽骨的红巾,予与焚毁或丢弃,然后患者的疾病即可痊愈。假如神明没有指示必须择日改期再举行一次问神明,由问神明的结果判明病因之后必须进行更复杂的法术,以下即为采取祛邪这些病因的方策。
落狱府
根据宗教调查报告书的记载落狱府又叫落地府或下地府,人之所以生病是因为其灵魂脱离其肉身迷失在地府之故,而乩童的责任就是召回这些迷失的灵魂,做法的道士在正厅内举起饭桌前的桃红布绑在头上,一面吹鼓角一面念请神咒。此时病人家属给予供桌前焚烧鼓仔纸,并上下挥动做法约30分钟之后,神明就会附身于乩童,这时候道士就开始念落狱探宫科的咒文。道士念咒的期间,乩童即来到阴间,由阎王接受有关指示,然后回到阳间,法师即将乩示翻译成我们通用的语言。
进花园
经常流产,婴儿发育不良,或婴儿经常夭折,碰到这类情形必须进行这道法术。民间认为到阎罗王殿的中途有一个叫六角亭的关口,如花园内的花卉根部腐烂肥量不足或照顾不周均为引起上述现象的原因。这时候病人的家属与焚烧鼓仔纸,道士这一面吹角鼓,一面念请神咒得到神明启示,被神明附身的乩童则一面挥舞着贴上五色纸的甘蔗。一面绕着摆着牲品的供桌来回走动。进行照顾花园的举动。然后回到阳间这时候道士必须念咒落狱探宫科的咒文仪式完成后病原即可除去。
汞王
在村子发生瘟疫时进行。村子的守护神率领神兵与作祟的鬼群作战。如鬼群势力过大,守护神,招架不住时,村庄就会开始受瘟疫的威协,这时候守护神会率领更多的援兵去与鬼神继续对抗,为了感谢这些神兵民间必须准备五十桌贡品,让神兵享用,而做这项判断者,即为乩童,命人们准备贡品的也是乩童,这时候受神明当众附身的乩童一面狂跃,一面进行乩示
脱身
灵魂为恶鬼所抓无法脱身时,及必须进行,这种法术,再问神明时如有脱身的乩示,病家需准备一个稻草人,穿上病人的衣服,将稻草人至于距离病家很远的十字路口,这个稻草人,就会成为灵魂的替身,灵魂方得返回肉体当然这时候必须有翻译的道士在场。
法事
病人祖先或亲属的亡灵,在阴间作扛轿或苦力于是,它鬼使阳间的家人生病,这时候必须进行法事由问神明得到乩示,法师告诉病家必须准备做法用的纸质冥楼,并准备十道二十桌的食物,大请亲朋,做法事时通常必须有十到十五名道士参加诵经。
讨嗣
甲乙丙兄弟三人,乙予娶妻之前即以死亡,这时候阴间的乙会要求他在阳间的两个兄弟,甲或者丙之子成为自己的后嗣,这时候甲和丙的家属就会有人生病,问神明的时候得到讨嗣的乩示与,依法师的翻译了解亡灵所要的孩子,然后就将孩子的名字写在死者的灵牌上。有时不用乩童,而用轿仔来代替让神灵搭乘轿而探知神意,也可以用去皮的桃木观枝来代替轿仔,不论何种情形,有时是请法师来做,有时则只有家族自行举行。乩童在别人家中做法问神明时,自己家也可准备金纸线香,槟榔及烟草等去请教乩童病因。
乩童的事讲来没完,下面送给想玩乩童的道友, ,提示非道士不建议自己模仿。
乩童需要先净法坛,焚香礼神。请神,肃静,如果乩童到坛前祈祷默佑。静坐闭眼,闭眼的目的是让自身属阴,统一精神心内无任何顾虑,放空自有神灵降临。念请神咒催法乩童自有感应。
请神咒
弟子xx,名字可以换自己的),拜请神请神,神请身。神请本坛拜何因。欲拜本坛诸猛将。列位金光两师尊。镇杀真武大将军,五步一紁显字轮,普庵真神大菩萨,香山世内如大圣,金珠银珠读书郎,金关帝君五大帝,弟子一心奏尊前,拜请本坛尊神来降临。扶起乩童来开口,开口指点审分明,神兵火急如律令
催神咒
谨请香烟沉沉应乾坤。三柱明香透天门。太白金星在御玉殿,玉皇发旨到坛前,南辰北斗皆下降,昊天金阙闹纷纷。紫微宫中开盛驾,真言咒语请神仙,左请六丁神将,右请六甲神兵,天兵天将两相随。追赶天下邪鬼精。通天元帅统天兵,白鹤仙师随我行,千家有请千家应,万家有请万家灵。弟子一心三拜请拜请,拜请祖神降来临,扶起乩童身和面,扶起乩童来开口,开口指点说分明,神兵火急如律令。
催神降坛咒
谨请天圆圆地方方,请神降坛扶乩童,天催催地催催祖师飞腾驾云归,本师飞腾驾马来,来到坛前扶起乩童身,乩童人,左眼化为日,右眼化为月,化起日月照分明,弟子诚心来拜亲。本坛尊神速降临,身化神,神化身,化起山河开光路,步步来接引,寸寸来扶童,扶起乩童发灵光,开金口报分明,神兵火急如律急如律如律令。
请土地咒
谨请诸位土地神至灵,升天达地出游境,镇守风云为四正,拘妖捉邪要分明,猪犬牛羊均安宁,招财进宝有义庆,长命富贵福寿添,万事祈求皆有应,千灾万厄应不生,弟子坛前三拜请,拜请诸位土地公,急急如律令急急如律令急急如律令。
发光照身咒
天苍苍地茫茫,本师为我发豪光,发起毫光炎炎光,发起豪光照乩童,步步来接引,寸寸扶乩童,扶童身,扶童人,扶起乩童来开口,开口指示报分明,神兵火急如律令急急如律令。
开金口咒
祖师开金口,本师开金口,仙人开金口,玉女开金口,二十八宿开金口,左方神将开金口,本坛列圣开金口,恭请诸神扶童开金口,开起金口报分明,神兵火急如律令。
回乩鸾口咒
主师来退驾,本师来退驾,退还乩童心,退还乩童人,乩童心神在,日落西山是黄昏,家家户户人闭门,鸡鹅鸟鸭入看门,放回乩童回家到,拜请灯台神,灯火接引乩童行。相随乩童去,路途报分明,祖师劝返,本师劝回,仙人劝你反,玉女劝你回,五方神将劝你反,土地公公劝你回,左手放魂归,右手放魂回,三魂七魄归本身神兵火急如律令。
祝香神咒
道由心学,心假香传。 香爇玉炉,心存帝前。 真灵下盼,仙旆临轩。 今臣关告,迳达九天。所祈所愿,咸赐如言。
净天地神咒
天地自然,秽气分散。 洞中玄虚,晃朗太元。 八方威神,使我自然。 灵宝符命,普告九天。 乾罗达那,洞罡太玄。 斩妖缚邪,度人万千。 中山神咒,元始玉文。 持诵一遍,却病延年。 按行五岳,八海知闻。 魔王束手,侍卫我轩。 凶秽消散,道炁常存。急急如太上老君律令敕。
金光神咒
天地玄宗,万气本根。 广修万劫,证吾神通。 三界内外,惟道独尊。 体有金光,覆映吾身。 视之不见,听之不闻。 包罗天地,养育群生。 受持万遍,身有光明。 三界侍卫,五帝司迎。 万神朝礼,役使雷霆。 鬼妖丧胆,精怪忘形。 内有霹雳,雷神隐名。 洞慧交彻,五炁腾腾。 金光速现,覆护真人。急急如玉皇上帝律令敕。
谁知道乩童是什么?
好像唐伯虎点秋香上周星驰说过的.
神明上身则称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。
乩童起乩
乩童是一种职业,类似西方的灵媒,是道教仪式中,神明跟人或鬼魂跟人之间的媒介。虽然被称为乩童,但实际上也有年纪很大的。但特点是他们都必须是童身(处男)。神明上身则称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。
常见上身的神明,在台湾有三太子、济公等,在香港:有齐天大圣、关公等,有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外,还有收惊,有时甚至有治疗绝症的用途(虽然其实际效果还尚未得到证实)。
此外,乩童可以分为文乩与武乩,神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式,帮信众医病、解惑;武乩主要是帮信徒镇鬼安宅,有时在街上看到手执五宝(七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球)巡街绕境的乩童,就是武乩。
乩童附身上啥感觉
《唐伯虎点秋香》里的台词“乩童起乩”意思是占卜作法,这是一种有着古老背景的说法。“乩童”类似西方的灵媒,是道教仪式中“神明”跟人或鬼魂跟人之间的媒介。“神明上身”称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。乩童可以分为文乩与武乩,神明附身在他们身上时称为“起乩”。
乩童附身的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于童子和附身的人什么关系、乩童附身的信息别忘了在本站进行查找喔。
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